الابوذية

[ابن العراق]

الأبوذية

الابوذية ضرب من ضروب الشعر الشعبي المشهورة بالعراق. مؤلف من بيتين بأربعة اشطر ثلاثة منها في" جناس" واحد يتحد في اللفظ ويختلف في المعنى وينتهي الشطر الرابع منه بحرفي ( الياء والهاء "يه" ) .

أما في حالة الغناء فله اطوار عديدة والبيت الواحد من الابوذية يستطيع المطرب ان يؤديه على أي طور يشاء وللاطوار انغامها ايضاً .

فمن الاطوار ما ينسحب على نغم البيات وما ينسحب على السيكاه او الحجاز او الصبا وغيرها من الانغام .

والابوذية واحد في وزنه وتركيبه وان اختلفت مفرداته بين حوار المدينة وحوار الريف العامي ، أي لهجة المدينة ولهجة الريف.

كما انها من بحر الوافر كما ورد في عروض الشعر . . . للخليل بن احمد الفراهيدي ( مفاعلتن مفاعلتن فعول ) .

إن كلمة الابوذية جاءت من معنى الأذِيَة .
وهي كلمة مركبة من (أبو) أي صاحب، ومن (ذية) وهي مخففة أذية فيكون معناه (صاحب الأذية) وهذا التعليل قريب من الصواب لأن ناظمه أو قارءه لا يمكن أن يجيده إلا إذا كان مصاباً بحادثة سواء كانت نفسية أو غيرها مما تستوجب ألمه فيندفع بواسطته للإعراب عما يدور في خلده ولينفس كربه بواسطته.


والشيء الآخر الذي يتميز به (الابوذيه) عن سواه من انماط الشعر الاخر هو انه لاينظم الا على بحر واحد وهو بحر الوافر . ومن الادله التي تثبت عراقيه هذا الموروث الشعبي :

1- ان تركيبة الابوذيه لم يطابقها في الفارسية نظماً مشابهاً له لا من حيث المعنى ولا من حيث العروض .

2- ان الابوذيه فن من الفنون الشعبية وترجمة لاحاسيس ومشاعر انسانية عاشها الانسان العراقي خلال حقب متراكمه من الزمن .
فراح يجسد ويترجم معاناته بلهجته الخاصة وحسب الحوار اليومي الذي يدور في منطقته وكثيره هي اللهجات المحليه في المدينه والريف والباديه وتختلف مفردات حوارها من منطقه الى اخرى .

فأبن الريف قد ترجم معاناته بالابوذيه وغيره من الوان الغناء الريفي ، وابن الباديه ترجم احاسيسه (بالحدي والسامري والهجيني والمسحوب وغيرها ... ) .

والانباط ترجموا معاناتهم بالشعر النبطي والذي مازال منتشراً في الجزيره العربيه .


ولنا مع الابوذية....عودة ان شاء الله

[ابن العراق]

استخدمت في الابوذية سائر أغراض الشعر وهي:


1- العتاب
2- التوجع
3- الحماس
4- المديح
5- الرثاء
6- الغزل
7- الهجاء
8- المراسلات
9- السياسة
10- الاجتماعيات
11- الألغاز
12- الفلسفة .


وأول من قالها ووزنها حسين العبادي . والذي خاطب به زوجته متغزلا بجمالها.
ولم يعرف عن هذا النوع انه ادخل عليه التطور حتى عام (1320هـ) كما ادخل على غيرة من أنواع الفنون الاخرى "كالموال والموشح والميمر" وأمثاله ، ولكن أدخل الشاعر المعروف الشيخ حسين الكربلائي المتوفي 1328هـ جعل منه خمسة أشطر .


حبيبي شيوصلك وانـت ثريه *الثريا*
نشف دمعك وانه دموعي ثريه *تنضح بثراء وكثرة*
رغم عسري تظل نفسي ثريه * غنية *
بظلام الليل اوجن لـك ثريه * مصابيح الزينه *
ولن كلبك بلا رحــمه ثريه * اثاريه*



انتظروني مع اروع ابيات الابوذية...ان شاء الله

[ابن العراق]

|--*¨®¨*--|المشط في الابوذيه |--*¨®¨*--|


المشط في صنعة الابوذيه , مجموعة من الابوذيات متصلة الحلقات ومتداخلة وكل ثلاثة اشطر تليها ثلاثة اشطر اخرى اما الشطر الرابع المكمل للبيت الواحد من الابوذيه فيأتي في نهاية المشط المؤلف من اربعة او خمسة ابيات وحسب قدرة الشاعر في المواصلة ، وبالامكان جعل المشط من عشرين بيت واكثر , وتعبر هذه الطريقه حديثه .

الدهر ياصاح بالفرقه ولانه

ولانوبه انكسر كلـبه ولانه

لا انت عرفت الحـب ولانه
نسينا الشوك واخلفـنا وعدنا

وعلى الهجران ردينا وعدنا

هذا من الوكت والحب وعدنا

يفر بيه الوكت نوبه وفر بيه

ومن ثلج العمر دربي وفر بيه

اشرد وين انا بكلبي وفر بيه

بدرب مسدود ومتيه محـله

ادموعي جم ذنب كلبك محله

بعد طير بضباب ابدا محـله
ولا اظن بعد نتلاكه سـويه


|؛¤ّ,¸¸,ّ¤؛|الابوذيه المدوَرة |؛¤ّ,¸¸,ّ¤؛|


بيت الابوذيه المدورة لا يختلف عن الابوذيه المتعارف عليه والمتداول ،فالبيت الثالث تأتي مبتورة فيكملها الشطر الرابع الاخيرأي انه الشطر الثالث لم يعطنا المعنى الكافي ولم يوضح لنا ما لشئ الذي جاء .. لكن الشطر الاخير تدارك الامر واكمل المعنى لهذا يسمونه المدور . وهذا مثال عليه :

بتاج الفرح ولــفي توجاني

وحسن ردلي شبابي توَ جاني

من اثمار المحــبة توجاني

كلبي الشبع ضيم مـن الاذية



|--*¨®¨*--|الابوذيه المنثوره|--*¨®¨*--|


يسميها البعض (المطَشَّر) وهي تسميه شعبيه تعني (المنثور) ويمكن غناء المنثور في جميع الاطوار وهو لايختلف عن الابوذيه التقليديه الا باضافه بعض التفعيلات الى الشطر الثالث بما يشبه طريقه السجع لاضفاء شيء من جمالية الصنعه الشعريه والتطريبيه ممعاً ، وهذه الطريقه هي من المبتكرات الحديثه وهذا

عليك اهواي ونـينه ولعنه

شجاك انسيت يمدلل ولعنه

متى اتواصل

كلب ذابل

جسد ناحل

دمع سايل

حجي الباطل

رمح شاتل

على العاذل

اريد ادعي بكلب ذايب ولعنه

وشاك وغير اطـباعك عليه



ولنا مع الابوذية...بقية

[ابن العراق]

|؛¤ّ,¸¸,ّ¤؛|الابتكارات في بناء الابوذيه|؛¤ّ,¸¸,ّ¤؛|

المتفق عليه ان الابوذيه التقليدي يتألف من اربعه اشطر ثلاثه منها في
قافيه واحده متشابهه في اللفظ ومختلفه في المعني اي تعتمد على الجناس ، لكن
هاجس البحث عن الجديد والنزوع الى الابتكار ، دفعت البعض من الشعراء الى كسر
الطوق التقليدي في الكثير من القوالب الشعريه ومنها الابوذيه . فكتبه
البعض من اربعه شطور متجانسه كلها ، اي من جناس واحد .. .

وهذا النموذج الابوذيه الرباعي:

اريد اعبر بحــر دمعي وفيه ×افجة ×

وعليج اكطع الــف فيه وفيه × مسافه من الفيافي×

ابشمس حبج انه معذب وفيه × الظل ×

وما عندج وفه واسـمج وفيه

[ابن العراق]

أطوار الأبوذيات



1- طور الحياوي نسبة الى مدينة الحي.
2- طور الشطراوي نسبة الى مدينة الشطرة.
3- طور المجراوي نسبة الى منطقة المجرة.
4- طور الصنداقي نسبة الى منطقة المصندق.
5- طور البحراني نسبة الى منطفة البحرين.
6- طور القزويني نسبة الى السادة آل قزوين.
7 - طور الطريحي نسبة الى آل الطريحي النجفية.
8
- طورالغافلي نسبة الى أسرة آل غافل.
9 - طور السويطي نسبة الى عشيرة السويطات.
10 - طور الحليوي نسبة الى عشيرة أبوحليو الغجرية.
11 - طور الأميري نسبة الى ما مدح به أمير ربيعة.
12 - طور العراكي نسبة الى عشيرة العراكات.
13 - طور الجادري نسبة الى الملا جادر .
14 - طور الزايري نسبة الى الحاج زاير.
15 - طور الطويرجاوي نسبة الى عبدالأمير الطويرجاوي.
16 - طور المشمومي نسبة الى الأخوين سعود و محمد المشموم.
17 - طور العياش نسبة الى محمد العياش.
18 - طور الحميدي نسبة الى الشيخ حميد المحتصر.
19 - طور المحبوب نسبة الى محبوب العبد.
20- طور الجبهاني نسبة الى جبهان الركابي .
21 - طور العنيسي نسبة الى ملا عنيسي البصراوي.
22 - طور النوري نسبة الى سيد محمد النوري .
23 - طور الصبي نسبة الى طائفة الصبي.
24 - طور اللامي نسبة الى نغم اللامي.
25 - طور المنصوري نسبة الى مقام منصورى على نغم الصبا.
26 - طور الدشت نسبة الى مقام الدشت على نغم الحسيني.
27 - طور الحويزي نسبةالى مقام الحويزاوي.
28 - طور الملاحي و السفاني نسبةالى مهنة الملاحة و السفانة
29 - طور الملائي نسبة الى الملالي و المقرئين.

[قمر بغداد]

موضوع جميل جدا اخي ابن العراق، جزاك الله خيرا
اخي سمعت من احدهم هذه الكلمات

غريبة استانس بدمعي واديره
وصفت كل يوم بولاية وديرة
كَبل الوي الوكت بيدي واديره
وهسه لواني ولعب طوبه بيه

وقيل ايضا
تصح ومضة شعر تفرش دواوين، ويصح ديوان ما يفرش حصيرة
وتصح كومة زلم ما تسوى فلسين، ويصح اخ مثلك يسوى عشيرة

هذه الكمات تعود لأي نوع من انواع الابوذية؟

مع الشكر

اخوكم

[الانباري]

السلام عليكم
تكملة للموضع اخي العزيز قمر بغداد رداً على سؤالك ؟

تصح ومضة شعر تفرش دواوين، ويصح ديوان ما يفرش حصيرة
وتصح كومة زلم ما تسوى فلسين، ويصح اخ مثلك يسوى عشيرة

هذه الكمات تعود لأي نوع من انواع الابوذية؟

يعود هذا النوع من الشعر الى ما يسمى ( الومضة )
وقائل هذه الابيات الشاعر المبدع نائل المظفر

[قمر بغداد]

شكرا لكم اخي الفاضل الانباري وجزاك الله كل خير
قال لي صديق:
غربة وطريق طويل وشمع الصبر ذاب
ما عدنا قسمة وياج يا دار الاحباب

تحياتي

[قريش]

اشكرك جزيل الشكر واللهة حلوه الابوذيه

[الفتح القريب]

موضـــوع جمـــيل ومعلــومات شــــاملة .... بــــارك الله فــــيك

[النعيمي]

http://images.google.com/url?source=imgres&ct=img&q=http://www.quran.maktoob.com/vb/up/3363834101667107552.gif&usg=AFQjCNHdW0fU5pGWeCBwJdFnDldVmt8L5w